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Appel à communication : Le travail socio-éducatif au prisme du genre

Nous relayons ici un appel à communication pour un colloque qui se déroulera en décembre prochain.

Colloque ENPJJ/Iris en partenariat avec les IUT de Bobigny et de Tourcoing

Bobigny, les 12 & 13 décembre 2013

 

Le travail socio-éducatif au prisme du genre

Appel à contributions

  Le genre est souvent occulté, voire dénié, dans le secteur social. Pourtant, il importe de saisir la manière dont il travaille le quotidien du monde socio-éducatif. Le genre est ici entendu comme « un élément constitutif de rapports sociaux fondés sur des différences perçues entre les sexes » (Joan Scott, 1988). Il constitue une clef de compréhension des dynamiques sociales au même titre que les rapports de classe, de race, d’âge, etc. Les travailleurs sociaux interrogent le plus souvent les différences entre les sexes à partir de certaines manifestations de la domination masculine – comme « l’agression sexuelle » ou « la violence conjugale ». Pourtant, qu’il s’agisse des relations de travail entre professionnel-le-s ou des rapports qu’ils/elles entretiennent avec les « usagers », les actrices et les acteurs de l’action socio-éducative sont aussi pris-es dans un réseau de représentations, de comportements attendus et d’ethos spécifiques qui participent de la reproduction d’un rapport de pouvoir dichotomique et hiérarchique fondé sur l’opposition féminin/masculin.

Comment les professionnel-le-s composent-ils/elles au quotidien avec la dimension genrée de leur activité ? Quelles dynamiques ont transformé leurs activités ? Comment le travail social, potentiellement porteur de valeurs féministes et/ou féminines, est-il transformé par la confrontation avec les valeurs, représentations et actions des « usagers » ? Ces questions ne sont pas nouvelles. Mais elles prennent une consistance particulière lorsqu’elles concernent les populations juvéniles envers lesquelles les institutions ont développé des dispositifs particuliers, à l’articulation entre éducation et surveillance, émancipation et contrôle.

Pour ces 14e journées de valorisation de la recherche de l’ENPJJ organisées en collaboration avec l’Iris, nous avons souhaité interroger la place centrale du genre dans le travail socio-éducatif, autour de trois axes de recherches complémentaires : 

1) l’accompagnement institutionnel aux identifications sexuelles et sexuées des jeunes

2) les rapports de pouvoir genrés qui traversent et constituent le travail socio-éducatif

3) la confrontation entre les sociabilités sexuelles et sexuées des adolescent-e-s et des professionnel-le-s.

Ces interrogations structureront deux journées de rencontres et de discussions qui entendent confronter la recherche en sciences sociales à l’expérience professionnelle pour penser ensemble les modes d’action institutionnelle et ses transformations actuelles.

 

La construction des identités sexuées et sexuelles des jeunes dans l’accompagnement socio-éducatif

Les individus construisent des identités sexuelles et sexuées tout au long d’un processus de socialisation et d’imposition, spécialement prégnant sur les jeunes. Les éducateurs, dans la diversité de leurs missions, et plus largement tous ceux et celles qui participent de ce travail de construction et d’assignation, mobilisent des valeurs spécifiques et s’appuient sur des normes rarement explicitées. Comment construit-on son identité sexuelle et de genre lorsqu’on devient un jeune « usager » du travail socio-éducatif, tout à la fois sous surveillance et enjoint à s’émanciper ? Comment se fabrique une culture de genre hégémonique (machisme, virilisme), subalterne, voire féministe ? Quels rapports de genre se mettent en place dans les espaces publics et les espaces privés que fréquentent les jeunes pris en charge ? Qu’en est-il dans les établissements éducatifs et dans la relation entre travailleurs sociaux et « usagers » ? Les professionnel-le-s du travail socio-éducatif ne sont-ils/elles pas amené-e-s, ne serait-ce que par les savoirs (notamment psys) qu’ils/elles mobilisent, à renforcer les stéréotypes sexués ?

 

Les rapports de genre dans le travail social

Les activités de maternage, de nursing ont depuis longtemps été dévolues aux femmes et le travail social est souvent vu comme une forme particulière de soin. La féminisation des professions du secteur paraît tellement « naturelle » que les diplômes sont historiquement féminins. Dans le champ éducatif, de l’enseignement « normal » à l’éducation spécialisée en passant par l’enseignement adapté, la division du travail s’opère constamment selon un ordre du genre : aux femmes les jeunes enfants et les filles, aux hommes les garçons. Ces partitions disparaissent formellement dans les années 1970, mais ce clivage genré ne survit-il pas dans les imaginaires collectifs et professionnels, souvent de manière inconsciente ? Les approches contemporaines du care apparaissent comme un apport utile pour comprendre les valeurs qui traversent l’action sociale, et les tensions qui émergent lors de sa mise en œuvre. L’étude des processus de formation, de professionnalisation et de la dynamique des carrières professionnelles pourra également constituer une entrée heuristique pour analyser les modalités selon lesquelles se constituent les rapports de travail.

 

Dimension genrée des sociabilités professionnelles et adolescentes : quelles répercussions sur la prise en charge ?

L‘évolution des stéréotypes sur les relations hommes/femmes et la place qu’ils occupent aujourd’hui dans la société comptent parmi les transformations les plus profondes de ces dernières décennies. Elles sont centrales dans le travail socio-éducatif, sans pour autant être toujours interrogées par les professionnel-le-s. Comment ces transformations influent-elles sur le travail social ? La mixité quasi généralisée des institutions a-t-elle effacé un traitement différencié des garçons et des filles ? Comment les professionnel-le-s adaptent-ils/elles leur action face à des comportements sexuels et sexués hétérodoxes ?  Dans les situations de précarité ou de discrimination, les protagonistes de la relation éducative n’ont-ils/elles pas tendance à « surjouer » les rapports sociaux en renforçant la ségrégation sexuée ? Ces injonctions aux rôles sexués n’entraînent-elles pas des difficultés particulières pour les professionnel-le-s ? La « tonalité » féminine du travail social n’a-t-elle pas des effets symboliques et réels sur la capacité des professionnel-le-s à porter des postures d’autorité très souvent associées à la virilité ? Comment les débats actuels sur l’individualisation des prises en charge intègrent-ils, reflètent-ils ou rejettent-ils la question du genre ?

Modalités de proposition de contributions

Les propositions de communication de 3000 signes devront parvenir à iris@ehess.fr avant le 15 mai 2013. Le champ disciplinaire embrasse tout aussi bien la sociologie, que l’histoire et l’anthropologie. L’appel est également ouvert aux doctorant-e-s. Au-delà du travail social au sens strict, les recherches présentées peuvent porter sur divers modes de prise en charge à visée éducative.

 

Organisateurs du colloque : ENPJJ Ecole Nationale de la Protection Judiciaire de la Jeunesse – lIris Institut de Recherche Interdisciplinaire sur les enjeux Sociaux (UMR 8156 CNRS, EHESS, U997 Inserm, UP13)

Avec le partenariat de : IUT de Bobigny et IUT de Tourcoing

Comité d’organisation : Marc Bessin, Luc-Henry Choquet, Isabelle Coutant, Pauline Delage, Wassim El Golli, Emilie Jacquemot, Céline Matuszak, Sébastien Roux, Alice Sophie Sarcinelli, Daniel Verba,  Anne-Sophie Vozari, Arthur Vuattoux, Dominique Youf, Jean-Jacques Yvorel.

Comité scientifique pressenti : Marc Bessin (Président), Coline Cardi, Luc-Henry Choquet, Isabelle Clair, Isabelle Coutant, Pauline Delage, Wassim El Golli, Eric Fassin, Marie Garrau, Céline Matuszak, Marianne Modak, Pascale Molinier, Alice Sophie Sarcinelli, Delphine Serre, Michèle Perrot, Sébastien Roux, Daniel Verba, Anne-Sophie Vozari, Arthur Vuattoux, Dominique Youf, Jean-Jacques Yvorel.

Arthur Vuattoux

Université Paris 13 - IRIS

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Des hommes en guerre contre les juges et les femmes.

L’affaire du père retranché dans une grue à Nantes a fait la une des quotidiens ces derniers jours. Père d’un enfant, divorcé, cet homme s’est notamment illustré par deux soustractions d’enfants, dont la mère avait obtenu la garde. Il bénéficiait jusqu’à ces incidents d’un droit de visite, qui lui a ensuite été retiré. Mais au-delà de la situation particulière de cet individu, décrite en détail sur le blog de l’avocat Gilles Devers, on a pu assister à la mobilisation d’associations de défense des pères, et notamment de l’association « SOS Papa », qui est entrée depuis quelques années en guerre ouverte contre les juges des affaires familiales, qu’elle accuse de « sexisme » à l’encontre des pères. L’association, qui défend ici une situation où la loi a été bafouée par un père en colère, parle de « soustraction d’enfants » à propos des décisions des juges des affaires familiales, qui sont selon elle toujours favorables aux mères.

La réalité des jugements en cas de séparation

Pourtant, lorsque ce père et l’association qui le soutient affirment que les pères ne sont jamais entendus par la justice, arguant du chiffre de 80 % des résidences accordées à la mère, ils omettent de rappeler que seuls 30 % des pères demandent la résidence pour leur(s) enfant(s), et que quand ils la demandent, celle-ci leur est accordée dans près de 70 % des cas (un pourcentage d’accord quasiment similaire à celui des mères). Les chiffres (1) sont donc éclairants dans ce débat, au sein duquel SOS Papa cherche à faire émerger un statut de victime pour des pères auxquels la justice à refusé un droit de résidence.

Dans le même temps, les associations de parents tentent de faire accepter la résidence alternée comme une nouvelle norme de décision en cas de divorce, alors qu’elle est aujourd’hui réservée à des situations où un accord fiable est trouvé entre les deux parents (environ 20 % des décisions des juges des affaires familiales penchent pour la résidence alternée). Une proposition de loi a été déposée par des députés UMP à ce sujet, soutenue entre autre par Patrick Balkany, dont le sexisme assumé n’est pas le moindre des défauts (2). Cette proposition de loi, déposée en octobre 2012, a pour but de rendre plus systématiques les décisions d’autorité partagée et de résidence alternée, dont on sait pourtant, lorsque l’on connaît la réalité des décisions judiciaires, qu’elles doivent faire l’objet d’une évaluation fine de la situation parentale.

Le masculinisme en actes

L’association SOS Papa prône par exemple la suppression de l’accouchement sous X, la recherche automatique du père ainsi qu’une proposition de garde de l’enfant dans les cas d’abandon par la mère. Derrière la méconnaissance des situations concrètes des mères accouchant sous X ou abandonnant leur enfant (souvent suite à un abandon des pères, d’ailleurs, sur lesquels pèsent beaucoup moins de contraintes sociales à l’égard de la naissance), il y a la promotion idéologique d’une figure du père, qui serait d’une part victime de la machine judiciaire et de « mauvaises mères » jugées irresponsables (3), et qui apparaîtrait d’autre part comme toujours responsable et capable d’élever des enfants.

De plus, le « sexisme » des juges à l’encontre des pères est une piètre interprétation de la présence des normes de genre dans le système judiciaire. Certes, la justice relaye et vient parfois solidifier des normes de genre existant par ailleurs (l’idée, par exemple, que les mères seraient plus aptes par nature à s’occuper des enfants), mais elle se heurte aussi à la réalité d’une non-implication des pères dans la naissance puis dans l’éducation des enfants, réalité beaucoup plus massive et décisive pour l’instance judiciaire.

À l’heure où la ministre de la justice reçoit les associations de défense des pères, il faut mettre en évidence cette volonté de défendre une figure du père en décalage avec la réalité sociale des normes de genre, et surtout ne pas laisser penser que les femmes seraient « privilégiées » par des juges des affaires familiales foncièrement « féministes » (car derrière l’accusation de sexisme par les mouvements masculinistes, il y a une haine profonde du féminisme). Dans cette affaire, il s’agit donc de l’instrumentalisation d’une situation individuelle au profit d’une idéologie anti-féministe/masculiniste, bien plus que d’un fait divers malheureux et d’un individu « victime » de l’injustice de la société à l’encontre des pères.

 

(1) Brunet et al., « Etude sociologique sur la résidence en alternance des enfants de parents séparés », CNAF, Dossier d’étude numéro 109, 2008. URL : http://www.caf.fr/sites/default/files/cnaf/Documents/Dser/dossier_etudes/Dossier%20109%20-%20R%E9sidence%20Altern%E9e.pdf

(2) En pleine séance de questions au gouvernement, Patrick Balkany et d’autres députés avaient sifflé la ministre Cécile Duflot parce qu’elle portait une robe à fleur, affirmant ensuite qu’il s’agissait d’un geste « d’admiration » : http://www.france24.com/fr/20120719-sexisme-sifflets-huees-assemblee-cecile-duflot-robe-emoi-deputes-opposition-ministre-logement

(3) Sur la figure des mauvaises mères, voir le mémoire d’Anne-Sophie Vozari, « Les ambivalences de l’intervention sociale en direction des familles », CNAF, Dossier d’étude numéro 136, 2011, URL: http://www.caf.fr/sites/default/files/cnaf/Documents/Dser/dossier_etudes/dossier_136_-_ambivalences_pmi.pdf

 

 

Arthur Vuattoux

Université Paris 13 - IRIS

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Les normes de genre et l’élite féminine australienne

Un article paru récemment (1) dans la revue Gender and Education présente un travail d’analyse sémiotique réalisé à partir des brochures de présentation de douze écoles d’élite pour jeunes filles en Australie.

Les auteur-e-s montrent comment ces brochures relayent la représentation d’une féminité d’élite, à la fois très bien adaptée aux exigences néolibérales envers l’éducation (notamment à travers l’idée de « l’interconnexion » entre les élèves), mais surtout très proche de la “nature”.

Ainsi, sur la seule photo présentant une jeune fille en train de faire de la science (devant un microscope), on voit en fond d’image la nature (derrière les fenêtres, au dehors), cette nature étant par ailleurs sur-imprimée sur les bras de la jeune fille, symbolisant bien la primauté d’une nature idéalisée dans la définition de la situation.

Comme l’écrivent les auteur-e-s, « l’omniprésence de la nature dans la majorité des brochures des écoles d’élite pour jeunes filles symbolise un sanctuaire protecteur par rapport à la pureté et à la vulnérabilité imaginée de ces jeunes filles ». C’est ainsi à travers un usage extensif de la nature que la féminité promue par l’institution est construite.

En conclusion, les chercheur-e-s pointent à propos de ces représentations le paradoxe d’une féminité fortement rattachée à la nature (avec l’idée d’une vulnérabilité à préserver, d’une forme de pureté), mais en même temps supposée être adaptée aux contraintes de la structure néolibérale du travail (absence de vulnérabilité, goût du risque, etc.), plaçant ces jeunes filles dans une « situation intenable », au moins du point de vue des représentations.

Cette recherche montre comment une institution (ici, l’institution scolaire) peut “faire passer” des normes de genre dans un discours (ici, un discours publicitaire). Cela pose la question des représentations qui circulent d’un domaine à l’autre, le cas étudié étant largement éprouvé dans d’autres domaines (par exemple, lorsque les discours politiques de la différence des sexes réduisent fréquemment, et de la même façon, les femmes à une nature idéalisée). Cela démontre tout l’intérêt qu’il y a à analyser les normes relayées par les institutions, parfois avec quelques variations, mais souvent avec beaucoup de régularité. Les représentations apparaissent alors comme un moyen de réaffirmer une norme sociale dominante, de la confirmer, voire de l’imposer, faisant des discours publicitaires basée sur une différenciation idéalisée des sexes une forme de prophétie auto-réalisatrice.

(1) Wardman, N., Gottschall, K., Drew, C., Hutchesson, R., & Saltmarsh, S. (2013). « Picturing natural girlhoods: nature, space and femininity in girls’ school promotions », Gender and Education.

Arthur Vuattoux

Université Paris 13 - IRIS

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